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ご神木がここまで来ると、もはやお寺である。

屋根が作られてプージャーリー（司祭）まで鎮座している。

たいした出世ぶりだ。

だがこのあたりがご神木の限界でもある。

道路脇のこうした小さなお寺の類が、門や敷地を構えた寺院にまで発展した例は知らない。

このあたりまでは、地域の人たちの思い入れや成行きなどで実現するのだが、寺院となると時の有力者がカネ、コネとパワーでドカン！と建立するものだからだ。

そうは言っても、これはこれで神々しい。

豪華絢爛な寺院であれ、こうした街路樹上がりのご神木であれ、そこに投影されてきるのは

同じ神である。そうした目に見える象徴を通して、人々ははるか彼方にある神を拝しているのである。

〈続く〉

木のたもとに基壇が作られ、人々が集って魂が宿った。

その結果、像が置かれて神性を帯び、やがて祭壇となった好例。

ここまでくると、もはやただのご神木や祭壇ではなく、ちょっとした規模の寺院に相当しそうなパワースポット。

それだけに鎮座する神々もシヴァ神ご一家という豪華さで、大変美しく仕上げてある。

私もお賽銭を差し上げて、お参りすることにした。

〈続く〉

道端の木がこうなると、しめたものだ。

根元にコンクリートの基壇がしつらえてある。広告が描かれているのは少々気になるが、まあ良しとしておこう。何がしめたものかと言えば、この木の今後の「出世」だ。

人々がここに座ってくつろぐ。昼寝する人も出てくるだろう。

人々が集うようになり、魂みたいなものがこもってくると、小さな神像を置いたり、赤いティーカーをほどこしたりして、少し神性を帯びてくる。神像の足元にお布施の硬貨やわずかばかりの献花を見かけるようにもなるはずだ。

やがて屋根の付いた祠を誰がしが寄進し、少額紙幣が複数置いてあったり、きれいなマーラー（数珠繋ぎにしたキク科の花）のを目にするようになる。もはやここまでくると、立派にご神木に化けたと言える。

この先になると、いつしかちゃんとした小さな建物が出来上がるかもしれない。どこからやってきたのかプージャーリー（祭司）が常駐するようになり、祠の祭儀の一切を取り仕切るようになる。今の忙しい時代とはいえ、まだまだそういう発展を見せることは少なくない。

〈続く〉